第444章 驱虎吞狼

听闻此言，在座的诸族长们微微一愣，因为听眼前这位肃王殿下的口风，他似乎已有了计策。

“……本王估算着，那十五六万羯角人马中，羯角的骑兵约有三四万之众，其余多达十一二万的，皆是奴隶兵，因此本王寻思着，是否有可能让那十一二万的奴隶兵倒戈，助我军一鼓作气，将羯角人逼上绝路。”

“奴隶制啊……”

因为没有把握，因此赵弘润选择了“引走”这个词，可事实上，砀山军与成皋军分别已为他解决了七八千乃至近万的羯角骑兵，如此也难怪赵弘润在城墙上观望时，发现城外的羯角骑兵数量明显少了许多。

想到此事，赵弘润颇有些踌躇。

“谈不上什么妙计。”赵弘润摆了摆手，笑着说道：“本王心想，如今雒城西郊的羯角大军，仍约有十五六万之众，甚至更多，但据本王这几日彼攻打我雒城时的所闻，羯角的骑兵，数量似乎比之前少了不少，本王猜测，多半是砀山军与成皋军引走了一部分羯角骑兵……”

三四万羯角骑兵，十一二万奴隶兵，谁也不能保证，那些平日里骄傲的羯角骑兵，会不会被他们向来看不起的奴隶兵杀死许多人。

但不可否认，因为有了“大义”，占据了“道德”的至高点，这就使得魏国吞并该小国变得名正言顺。

不得不说，这条计策若是运作地顺利，对于羯角人而言，绝对堪称是一条“绝户计”，在“重获自由”的诱惑下，那些逐渐已失去战胜魏军的信念的羯角奴隶军，极有可能会为了自己与家人的自由，倒戈反叛，想方设法杀死一名羯角骑兵。

这就是中原国家普遍存在的一个现象：事实上绝大多数的君王都想对外扩张、问鼎天下，但碍于仁义、道德方面的舆论，只能将大义作为对外扩张的遮羞布。

“很简单啊。”赵弘润端起羊角杯，随口说道：“本王正寻思着用什么办法将本王的决定告诉那些奴隶，‘任何一名提着一名羯角骑兵首级来我雒城归降的奴隶，本王特许他恢复自由身，并且，待本王攻陷羯角人的部落营地后，许他以及他的家人回北地去。’”

人，奴役人，这是非常野蛮的行径，赵弘润也支持这个观念。

羝族纶氏部落的族长禄巴隆适时地捧场道。

可问题就在于，奴隶制是羱、羝文化中的相当重要的组成部分，包括曾经一度被羱、羯两族奴役的羝族人，也逐渐被羱族同化，摇身一变从过去的奴隶变成了奴隶主。

“肃王殿下莫非已想到妙策？”

奴隶，这是三川部落在发展过程中势必会出现的产物。

但三川、巴蜀这些地方的人，却没有中原国家所推崇的仁儒思想，他们做事要更加干脆直白：侵略就是侵略，我拳头大，打赢了你，你就是我的奴隶。

良久，羱族白羊部落的族长哈勒戈赫小心翼翼地问道：“敢问肃王殿下，不知用何方法使那些胡人奴隶倒戈？”

因此，奴隶制在三川、巴蜀、北地等地十分常见，根本不像中原国家，其实恨不得抓几百万奴隶来建造国家基础设施，却碍于世人的评价、舆论的评价，假惺惺地不承认奴隶的存在。

“……”在座的诸族长们面面相觑。

而事实上呢，在中原国家，哪怕是在魏国，似家奴这样的奴隶形态比比皆是。