第58章

崔琰仔细思考了一下，道：“依主公的意思呢？”

袁斌道：“依我之见，要按官职的不同，分派不同的科目，想当哪一部的官员，就报哪一部的考试科目。还拿度支部来说，想考度支部的选曹、侍郎的话，除了要通过儒家考试中关于德行、做人等方面的选拔，还要精通《周髀算经》、《九章算术》等专业著作。这样才能胜任度支部的工作。”（就是古代版的公务员考试了）

崔琰道：“这样好，这样一来，选拔上来的人，都据有相当的技能，可以胜任各部的工作。不过，这对于只认儒家经典为正宗的书生来说，主公所说的算经什么的，可都是杂学，是上不得台面的。”

袁斌摇了摇头，道：“崔翁所言差矣，他们为什么认儒学为正宗，是因为本朝武皇帝下令独尊儒术，考试也用儒家经典为范本，他们要靠这个来做官的，所以才成为正宗，如果他们不能靠那些儒家经典来做官，马上就弃如蔽履了。所以，只要我们公开以法令的形式，进行说明，表示以后开科取士，要按所报官职来考试相应的知识，这样选拔出来的人才，才能真正胜任本部的工作。”

崔琰点了点头，道：“那必须给那些有志于此的书生留出一定的时间，好让他们对此有个准备，不然就会出乱子的。”

这就不是选拔人才了，这是通过科举考试在扼杀人才，束缚思想。那些圣人都死了千八百年了，他们当时说的话，做的事，他们自己都不一定记着，却要后人去按照圣人的语气、思想去写文章。那写出来的东西，能有什么用？以靠写那东西而当上官的人，又有什么用？

袁斌下定决心，要把科举制度中好的一面发扬光大，把糟粕的部分通通删去。他再一次叫来了崔琰，与其商议举行科举考试的事。

崔琰想了想，道：“主公，本朝无论是‘明经’还是‘茂才’，都要经过很长时间的准备，才能从中选出人才。因为博通经典的儒学人才，是需要用很长的时间来朝廷知识积累的，如果马上就宣布举行考试，恐怕会让人有措手不及的感觉。”

袁斌问道：“那应该准备多长时间？”

崔琰道：“那要看主公想以哪些经典为考试的范本，如果范本少的话，时间可以缩短一些，如果范本很多的话，时间是必要放宽的。”

袁斌点头道：“正该如此，崔翁你回去后，拟个章程出来，让孤看一看。”

袁斌想了想，道：“崔翁啊，孤有个不成熟的看法，你看怎么样？”

崔琰道：“请主公示下。”

袁斌道：“我想按术业的不同，分成若干科，每个人只需要精通某一科就行了，不必精通所有的范本。”

崔琰道：“请主公详细说一下。”

袁斌道：“崔翁你看，我大汉有那么多的尚书和部曹，每个人都分管一块，就拿度支部（即后来的户部）来说吧，涉及到对钱粮的核算、土地的丈量等等，这就需要本部的官员能够熟练掌握算经数术，可是大汉考试选拔的官员，都是靠考儒家经典选上来的，谁能精通算经数术？这样的官员被分到度支部的话，能够胜任本部的工作吗？效率能高吗？不会出错吗？”