第61章

曹操曾经派乐进攻破黎阳，后弃城返回延津。后来乐进被曹操调至寿春，与徐晃、李典一齐防备孙权。延津的防务交给了中郎将王忠，副手是朱灵、路劭、刘岱（字公山，与当初关东联军中的兖州刺史刘岱同姓同名同字，但不是同一个人）。

袁斌为了保卫邺城，增加战略纵深，准备攻打延津，想把曹操的势力隔在黄河以南。

延津是黄河边的重要渡口，曹操为了保住这一战略要地，防备河北的袁斌，在这里驻扎着六万大军，都是参加过“官渡之战”的精锐士卒。

袁斌此次出战，一是夺取延津，在黄河以南建立据点，阻止曹操的势力向黄河以北渗透；二是想让新培养的几位少年将领如郝昭、陈到、孙礼、牛金等，跟随大军参战，增加经验及阅历。

袁斌率众开到离延津数十里处的平丘城驻扎。袁斌让士卒就地休息，众文武则到大帐内开会。本来这种较小的战斗，袁斌交与手下即可，如麴义、张郃等，再佐以参谋，足以胜任。但袁斌不为夺城而夺城，他要以几场小规模的战斗来培养这些年轻的将领，毕竟在军校（“昭武馆”）中的学习到的知识，还需要参加真正的战争来印证和实践。

华陀与张机互相看了一眼，道：“这事好到是好，可是我们要长驻于此，谁为天下百姓治病呢？”

袁斌笑道：“此事易耳。华神医不是有两个徒弟吗？”

华陀点了点头，道：“不错，确实是有两个不成器的劣徒。大徒广陵吴普，二徒彭城樊阿。”

袁斌点头道：“二位神医但可安心在邺城讲学，只派徒弟四处行医，每教成一位徒弟，就放于江湖之中，替二位神医行医治病。二位神医教会的徒弟越多，江湖之上为百姓治病的医者也就越多。岂不是两全其美？”

张机点了点头，道：“这到是个好办法。”两位神医就在邺城三台之上，讲授医术，袁斌派许多有天份的士卒去听讲，学成之后，安排至军中任军医。后来，袁斌与别的诸候交战，每战下来，别的诸候手下的士兵都损伤惨重，只有袁斌随军配有大量军医，受伤士卒都能及时得到救治，所以能越战越强，这是后话。

汉代没有什么高脚家俱，众人都是席地跪坐，袁斌感觉极为不便。他从北方异族处引进“胡桌”、“胡椅”，令工匠仿制，加以推广。现在，军中开会，众人都坐在椅子上，这样就算开会的时间较长，众人也不会疲倦（主要是跪坐时间过长，腿会麻）。

袁斌此次出争，由于赵云、麴义、于禁等领兵在外，因此帐中的高级将领只有颜良、文丑、华雄、纪灵四员大将。高级幕僚中则有郭嘉、田丰、沮授，还有新来的徐庶、崔镒、石韬、孟建四人。徐庶等人此时年岁尚轻，其中年纪最大的是崔镒，不过二十五六岁，徐庶最小，才十八九岁。四人是第一次参加军事会议，神情之中透露着一股兴奋与激动。

袁斌看了看坐在左右的文武众臣，道：“诸位谈一谈各自的看法吧，看看应该如何攻取延津啊？”

郭嘉等人知道，袁斌此次出争的目的是为了培养新人，郭嘉奏道：“启禀主公，徐元直乃颖川名士，嘉在家乡时多有耳闻，主公不妨问一下徐元直的意见。”

袁斌看向徐庶。徐庶是初生牛犊不怕虎，虽说是初次随军，但并不胆怯，闻言道：“奉孝兄谬赞了，庶之才，怎么与奉孝兄相比。既然主公垂问，那庶就大胆解说一二。首先，延津是一个渡口，位置重要，设施齐备，曹操在此倾注了大量的心血。而我们是想夺取延津以为防止曹操渡河的据点，因此不能用‘霹雳车’（袁谭攻破邺城后，闻知后方有变，忙匆忙赶回并州，霹雳车并没有带走，被袁斌所得，袁斌派人大量仿制。

第四卷统一北方第七十章

建安八年春（公元203年2月），肆虐河北之地，近达一年的流疾终于被消灭了，此疾让幽州、冀州的百姓共十三万人感染（并州也有人感染，但属于曹操占领区，所以无法统计伤亡人数），因救治不及，而转成急症死去的百姓达六万多人。事后光焚烧、深埋病人的衣物、用具就达十余万斤。

通过这次流疾，袁斌颁布了“戒严期间动员令”、“勿食生食令”、“勿饮生水令”、“个人卫生及疾病防治令”、“大将军府属官定期体验令”等相关法令，虽然流疾已经平息，但上述几项法令跟《大汉律》一样，成为常规法令，在河北贯彻执行。

华陀与张机就算是在邺城定居了，袁斌让二位神医为他属下的文武官员检查身体，做到防患于未然，他可不想自己依为长城的心腹谋士和将领们英年早逝。并借此良机，于军中颁布“军操令”，趁机推广华陀创造的“五禽戏”，规定河北下至军队士卒，上至将领、参谋，都要做军操（“五禽戏”），以达到强身健体的目的。袁斌还把未来自己练过的“擒敌拳”、“伏汉拳”等等当年自己用来制服盗猎匪徒的拳法拿出来，让河北众武将练习，做为“五禽戏”的升级版本。

通过这次抗击“非典”（还叫非典？改不过来了^_^）的行动，众人都感到有个强健身体的重要性。好多人都是因为没有一个强健的体魄，被病魔夺去了生命。因此，众人对袁斌颁布的“军操令”是毫无保留的贯彻执行。通过加强锻练，好多人都觉得腰不酸了，腿不痛了，吃饭有胃口，登山不费劲^_^。