第217节美梦

这些人昔日有的是江湖大盗，有的是绿林枭雄，有的是武林败类，有的是黑帮老大或类似晁盖这样的地主豪强，也有极少数是有人性良知的武林高手，却也曾为了心中信守的所谓侠义道义而照样以武犯禁草菅人命，枉顾律法，杀人如麻的，或是厌倦了杀人和血腥危险动荡难安的生涯，或是年纪大了不再适合整日周旋在打打杀杀中，或是被江湖或官府追杀通缉无处存身，当然也有心灰意冷想为杀人行凶的罪孽忏悔的，就遁入空门，剃去头发，披上僧袍，摇身一变就成了慈悲光明神圣的良人合法之士，以出家最有效隐藏了身份，匿去世俗中的行踪，也掩藏甚至消弥了深重罪孽，从此逍遥法外。就象花和尚鲁智深那样。

而佛门常常也愿意收留这类高人。

佛教讲究的就是佛门广大普渡众生。讲究的就是苦海无边，回头是岸。放下屠刀就可成佛。

这本身是种善举，是给能力强大的大恶人一个官府和社会正常情况下不可能给的回头机会，让其有机会忏悔与洗涤罪恶，改恶从善重新做人，不再危害社会，在法制与社会秩序不明的封建特权时代确实有一定的消除大恶安定社会的积极意义。

但这只是一方面，只是体现慈悲与收留的合理借口的一种表相。

皇后出事了，全都得死。不战是死，战也是死，那就豁出这条烂命吧，反正俺们军汉的命也不值钱，把这些作乱给俺们悠然日子引来灾难的该死妖僧杀个痛快，至少要拉几个垫背的杀它个够本…….一时间也奋勇敢拼起来。

耽误这片刻间，法缘就追上来了，狂吼大叫，禅杖狂舞大杀，对上骑兵照样挡者披糜，雄风无限，真个狂霸鸟炸天。

大雄宝殿涌过来的高僧们也赶到了。

果然，高僧长老们也不是惊恐紧急跑来喝止手下僧人停止行凶的，也不是来解救皇后争取免罪的。

成神了，哪会在乎什么凡间帝王权威，岂会把凡人蝼蚁皇后放眼里。

佛门收留大恶大能之人深层次的现实原因是，

这些人都有钱，杀人放火抢劫都积有不菲的财产，为遁入空门逃避罪责，也自愿或不得不向寺庙捐献大笔财产。而佛陀僧侣说是脱离凡尘却也是要吃饭穿衣的；寺庙要养人要修缮光大寺庙花销也大。

你想出家借寺庙避祸，愿意出大价钱。寺庙正需要大把的钱。如此是一拍即合。

这其实是种肮脏交易，和贿赂贪官免罪性质是一样的，只是披上了慈悲神圣的皮，对世人更有欺骗性。

另外，寺庙多处在高山野地中，远离人烟，清静是清静了，却也多了危险，先不说寺庙富有，难免有歹徒瞧着是个事而总惦记着结伙摸来杀抢一把，单是山林中的野兽也需要寺庙有一定的武力来防范，得有自保之力。否则今被老虎叼走一个，明被狼吃掉一个，庙中僧人还能有得剩？

这些高僧长老和骨干僧们正处在自我臆想的美妙幻境中，无论是感觉得道成佛的，还是沉浸酒色财气杀人放火等世俗欲望中的，共同的一点都是：我（贫僧）如今是神仙了，在寺庙好生委屈当这么久清苦和尚，如今终于修得正果（修成神魔），脱离凡尘，再不受凡间约束，从此长生不老自在逍遥，法力广大，没人能治得了我，可肆我欲，且癫狂一回以庆贺飞升。

况且，眼前的御林军在绝大多数高僧长老的‘法眼’里并不是皇宫侍卫，而是胆敢挑衅和攻击“我佛”的妖魔鬼怪。

这就更该死该杀了。

我佛神圣威严岂容邪魔歪道肆意侵犯？降妖除魔正是我佛本分。贫僧成神，正好大展神威收拾掉这些妖魔以显威严。

最先闻声冲出大雄宝殿的那些高僧或骨干僧正是各地佛门私下收录积累的所谓放下屠刀立地成佛的，实为寺庙高级打手。