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其三，从铁木真时期，参与忽里台大会的人数越来越多，范围也越来越广泛。
其四，举行“忽里台”的地点在斡难河的源头。
（忽里勒台又称忽邻勒塔或者忽里台，都是一个意思。可以理解为聚会，会议等。）
虽然史书记载忽必烈于1260年三月初一于开平（今内蒙古锡林郭勒盟境内）举行“忽里台”大会，并于当月二十四日抢先即大汗位。
史书同样记载了一件事，阿里不哥得知忽必烈即位的消息之后，于同年五月再次举行“忽里台”大会，然后匆忙即位。
这里有一个关键词——“再次”。
表面上，忽必烈即位在前，阿里不哥即位在后。
实则不然。
原因在于其实在此之前，阿里不哥已经举行过一次“忽里台”大会。
第一次大会只是达成了一个协议，相当于一次预备会议，答案并没有正式公布罢了。
《史集》明确记载了一件事情，就在阿里不哥召集的第一次“忽里台”会议上，蒙古诸王一致指责道：“我们究竟要等到什么时候他们才能到来？”
阿里不哥等人一直在等，等谁？当然是等忽必烈及其部下们的到来。
也就是说身处大本营的阿里不哥早就举行了初步会议，并且已经被推举为新的大汗。
只不过并没有等到忽必烈的到来，反而等到了忽必烈于开平即位的消息。
按照阿里不哥的打算，等二哥来了之后，再搞一次较为“正式”的仪式。
二哥没来，大汗驾到了。
这就没法玩了，阿里不哥匆忙之间只能再次举行“忽里台”。
这便是历史上忽必烈即位在前，阿里不哥即位在后的真相。
先大汗指定的接班人尚且需要通过“忽里台”的推举认可，更何况蒙哥死时并没有明确记载留下遗命，这对于下一任大汗来说就更需要通过举行“忽里台”大会获得广泛的支持。
最重要的是举行“忽里台”的地点可不是在开平。
而在蒙古的大本营，合罕的驻地，即哈拉和林。
仅从这一点来讲，忽必烈开平即位便是非法的。
而阿里不哥是在“蒙古本地”举行的“忽里台”，自然是合法的。
另外一个重要条件就是参与“忽里台”大会人员的构成：黄金家族的各宗王、地位高的大臣们和异密。
忽必烈举行的“忽里台”和阿里不哥的“忽里台”，谁的参与人数更多，身份更加尊贵？
秃子头上的虱子——明摆着。
阿里不哥原本的打算是先举行元宪宗的葬礼，然后在宪宗的殿帐内举行“忽里台”大会。
只不过忽必烈先下手为强，召集随军的诸王、贵族、汉人举行“忽里台”大会，成功篡夺了大汗之位。
反观阿里不哥一方则是完全遵守草原规则的。甚至无数次派人催促忽必烈尽早返回，以便参加葬礼，举行“忽里台”。
可谓做到了仁至义尽。
忽必烈采用非常规方式提前上位，完全打乱了阿里不哥以合法手续继承大汗之位的计划。
然而，恼羞成怒之下，“人多势众”，并且率先发起攻击的阿里不哥并没有笑到最后。
在与南宋达成“和议”之后，没有了后顾之忧的忽必烈凭借着汉人地区的经济、物质基础，以及优势兵力，经过四年苦战，终于获得了大汗的名义。
虽然有了大汗的名分，但忽必烈的这个大汗称号却已经今非昔比，徒有虚名。西方的四大汗国逐渐与忽必烈离心离德，渐行渐远。
阿里不哥投降了，然其本人与众多追随者之命运，却凄惨至极。
（使用两章的篇幅简单地介绍了一下元朝内乱不止的原因，同时也为以后的剧情发展提前做一些简单的铺垫，不喜欢的书友可以略去。）