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玉符的效果不如玉简，但却胜在安全，用玉简的话很容易被人截取，因为玉简质量差，能够用上的法力不多，虽然也有价值高昂的玉简，不过通常很少使用。
玉符则能携带大量法力，如果有人截取还能自爆或者躲避敌人的堵截，在安全上胜过玉简，也有极为昂贵的玉符能够储存大量信息，但跟价值高昂的玉简一样，通常很少使用。
其实昂贵的玉简跟昂贵的玉符的区别不大，两者同样能懈怠大量法力、大量信息，唯一的区别在于玉符能够储存法术，用的时候丢出，会有奇效，玉简则只是单纯的传递信息。
玉简、玉符通常的阶级划分为白玉、赤玉、黄玉、紫玉，四种玉也有各自昂贵的玉属，不过信息通常只是各自所属之内。
白玉玉简无论如何昂贵，通常只作为传信之用，赤玉玉简为杀伐，如果是赤玉玉符通常会储存法术，黄玉玉简为祥瑞，多是报喜，紫玉则为尊贵，多为恭请之用。
除开这些还有墨玉，墨玉传悲，为通告厄运之用。
剑符颜色为紫，这道剑符太乙山每几年都会出现一次，是秦州剑修邀请太乙山参加某些聚会。
司马剑家。
修士的聚会通常分为两种，大众聚会跟小众聚会，大众聚会则是成百数千上万人的聚会，谈论的东西也是最常见的东西，功法法器修为等等。
小众聚会则是数人到数十人，通常不会超过百人，谈论的东西虽然也是功法法器修炼，但因谈论的东西十分生僻，因而称为小众聚会。
大众聚会每年都有，一州之地底蕴丰厚，无论是顶级势力还是一流门派，都有能力举办大众聚会，大众聚会的主办方通常受益最多，且不论聚会的结果，单说这次聚会能让数万修士知晓这个门派很强大，就是一笔极大的丰收。
任何门派，如果没人知道的话，纵然强大至极，却也会悄然泯灭，无人知道就无人拜入宗门，泯灭是迟早的事情。
门派的知名度想要打响，也就只能靠这样的大众聚会，实在不行举办小型的大众聚会，虽然小但也能让更多的人知道自己的门派。
知道后，纵然自身可能不会拜入宗门，但修士总不至于到孤身一人的地步，总有道侣好友之类，倘若爱子或是好友之子无有门派，又正好想到曾经知道的某个门派，自然会让其拜入门派。
小众聚会若说到根本，跟大众聚会其实也一样，举办小众聚会、参与小众聚会的修士，都是有一定修为的修士，他们就来自于大众聚会的门派，或者曾经就是参与过大众聚会的修士。
小众聚会虽然小众，但修士终究是那一团人，因而算不得小众，谈论的东西也不算多小众，毕竟只要是功法法器修炼，都跟修士有关。
小众聚会的名字就叫司马剑家，之所以如此称呼是因为最早举办的人名司唤马，又称聚会为剑家，久而久之就变成了司马剑家。
参与司马剑家的修士，往往有一定修为，最少也有金丹期，通常以元婴修士为主，偶尔有分神修士，极少有合体修士。
当然也不乏合体修士伪装成低阶修士去凑热闹的情况，至少秦州五个顶级大派，每次都有门派会派人这么做。
也并没有什么目的，只是五大门派名望太重，用真面目出现便会被推到上座，而司马剑家的生僻问题他们不一定能解答出来，到时就会出丑，那还不如不现出真面目。
五大门派的这些小心思自然所有人都知道，但五大门派的名声一向较好，纵然没有对修士有什么益处，却也不会对修士造成伤害，反倒是那些二流门派、三流门派、不入流的门派龌龊最多，甚至还有一流门派。
赛天风知道紫玉剑符回山，他并没有探出神识，原因就在于这枚紫玉剑符是寄给他的，上面有他的法力，每次司马剑家都是他去的，而紫玉剑符十分珍贵，如果每次都换一枚剑符，就是极大的铺张浪费，举办司马剑家的修士未必能够负担多久。
因此当剑符飞入太乙山十里之内他便知晓了，剑符的速度颇快，几乎一息一里，分神剑修运剑符效果最佳，合体修士来运用剑符也是这个效果，皆因紫玉剑符大概是不涉及道法层次的顶峰，合体修士或者分神修士运用剑符速度都是一样，只是合体修士能将玉符保护的滴水不漏。
剑符入山，剑符在山门留下过痕迹，山门不会阻挡，而没有印记想要闯山也能闯上去，但会不会天降正义就说不定了。
杨邺正在山门上天梯十余丈，再左拐数十丈，贺真人闭关的地方。
看到紫玉剑符，杨邺自然随手摘下，倒不知道这是司马剑家的剑符。
“赛师兄，望能参与司马剑家，沈度。”
沈度，秦州剑修，一流门派秘剑府府主，修为在分神后期。
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