第八百零五章 韦格教授

他认为地狱的说法，最早都起源于公元前3000年苏美尔明。在苏美尔人的化当，当时认为人死后将会去往一片“不能回归的国度”。那片冥土是所有地狱的雏形。

第七，韦格主张在幼儿园开设冥想这类的课程。

他说，我们在教会后代向外探求世界的同时，也应该教会他们如何走进自己的内心。

韦格说，事实，在很多信仰宗教并信赖冥想功效的国家，人们在家庭和宗教生活当是这样教育儿童的。而在一些发达国家的幼儿园也已经有教师在这么做。他甚至介绍我参加过一堂儿童冥想课。一位女老师带着四个幼童，在幼儿园的地垫学习如何闭目安心，屏蔽世界的干扰，观察内在的身心。

（二）

考察这个过程，其逐渐进展的步骤与释迦牟尼被神化的过程几乎没有不同。

马克思的著作，后来加列宁的著作，在某种程度，被看成与《圣经》的地位相同。而他们本人的画像也与各种神灵圣徒的画像一样，被不可侵犯地悬挂于许多普通人的日常生活。

第三，韦格说，多年以来观察各国各地不同宗教的发展与面貌，让他越来越深地感觉到，所有的宗教都基于同样的一个基础。

他越来越觉得，那不过是不同的民族在不同的时间里用不同的语言来描绘和理解同一个事物。

第四，韦格还提到所有的宗教里面都会有一些“神秘体验者”。这种神秘体验者一直试图传递他们所感觉到的。那种体验几乎都是人类所能经历的最震撼最强烈的体验。它完全不能使用人类的语境来加以描绘。因而几乎是不能传递的。

韦格也特别喜欢国古典音乐。

他最喜欢一首国的民歌，他说不知道作者是谁，也不知道从什么时候开始传唱的，名字也说不准究竟是什么，只知道开头的第一句是这样的：“好一朵美丽的茉莉花”。

他说，后来，有个很有名的国导演，找了一些很有名的国演员，拍了一部画面、服装、音乐都很美艳的电影（注：王家卫《花样年华》），旧海竖领女装旗袍式的，那种陈旧的美艳，里面用了这首歌的意境，还有这首歌的曲调，以及，这首歌的歌词提炼成的标题。

韦格对我说：“这歌里面，有一句话曾经很打动我的，倒和茉莉花没有什么关系。这句：我望着窗外的街角，看着辛酸走来，幸福走掉。”

体验者和旁观者之间几乎无法此沟通。

但来自不同宗教的“神秘体验者”彼此相遇的时候，立刻会明白对方在说着什么。

第五，韦格也从词源学来解释宗教。

他说“宗教”这个词最早的起源都来源于古希腊。它最早的意思是“重新联系”或者“恢复连接”。

第六，韦格说，东西方宗教有关地狱的说法，也许并非是偶然的。要知道，那时候东西方的人类之间，远隔高山海洋，是彼此无法联络沟通，互相影响的。为何都提出地狱的说法？