农功起本

白虎通：“古代先民，大都以鸟兽的肉为食物。到了神农氏，方知顺应天时变化，分别各种土地适宜种植的谷物，制造耒耜等农具，教百姓从事农耕。他通晓农事的神理奥秘，并能从实际出发灵活地施行教化，使百姓都乐意从事农业生产。大家尊称他为‘神农’。”

典语：“神农曾经亲自品尝过各种各样的野草，从中辨认出可供食用的五谷，此后百姓才能够以五谷为食。”

世本：“倕制作耒耜。倕是神农的大臣。”

周本纪：“弃在儿童时代，就喜欢模仿种植农作物麻麦等作为游戏。及至长大成人，便非常喜爱农耕种植。他常观察周围的土地适宜种植什么，凡适合种植五谷的，便马上垦耕播种。百姓们都以他为榜样(热爱农业生产)，为此帝尧便起用他为‘农师’。”

汉书-食货志：“后稷开始创行纍田法，把两耜合并成耦(进行耕田)。”纍，同“畎”指垄作。

周书曰：神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之。

白虎通:“古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。神而化之，使民宜之。故谓之‘神农’。”

典语：“神农尝草别谷，烝民乃粒食。”

世本：“倕作耒耜。倕，神农之臣也？輥？輯？訛。”

周本纪：“弃为儿时，其游戏好种植麻、麦。及为成人，遂好耕农、相地之宜，宜谷者稼穑之。民皆法之。尧举以为农师。”

艺文志：“农家共有九家，著作共有一百一十四篇。农家这一学派，源自像后稷那样的农官。书的内容多是讲播种各种谷物的方法，主张劝导百姓致力于农业和蚕桑生产从而取得丰衣足食。

注释

1典训：典籍中有关农事的足供取法的言论。2农功起本：本节为典籍中有关我国农业起源问题的论述。

3周书：一般认为是战国以后人的著作，又名逸周书汲冢周书。汉书-艺文志指为周史记。引文不见于周书现存篇章，或在逸篇中。

汉-食货志：“后稷始纍田，以二耜为耦。”纍，畎同，垄也。

艺文志：“农九家，百四十一篇。农家者流，盖出农稷之官，播百谷，劝耕桑，以足衣食。”

<b>译文及注释</b>

译文

周书说：神农氏时，天上降下粟谷，神农于是翻耕土地，把它种下。