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刘宇浩呵呵一笑，指着那件都城盘，解释：“其实都城盘的做工已经告诉我了。”

闻言，施保眉尖微微一扬，脸上有了异样，“刘老弟好眼力，这都城盘的确是苏州工，而我们施家祖上也的确是苏州人。”

玉雕有南北之分，同样，木器也有京苏之别。

虽然人会说假话，但老物件却不会说，那件都城盘上的苏州独有攒牙秘屉已经告诉了刘宇浩它的身世之谜。

秘屉的使用在于没有任何附加的铜饰品拉手，而是利用内部翘板原理，推动两具抽屉的任何一具抽屉便可有一具抽屉被推出。

但让刘宇浩同时也感到震惊的是，那件海南黄花梨的都城盘居然是施保家里传了几代人的宝贝，这一点可真的从出乎刘宇浩意料之外。

在现代人眼中，家里有一件两件，甚至等多件硬木家俱其实并不算什么，顶多只能说这个家庭的生活过的还不错，可在四五百年前家里就有黄花梨都城盘意义就完全不一样了。

首先，都城盘不是真正意义上的家俱，它其实是读书人才会使用的专用物件，须知四五百年前，读书人可不像小说里写的那么不堪，这么说吧，那个时候能读书的人，不管走到哪儿都会受到人们的尊敬。

普通小户人家的子弟想读书？

哼，门都没有！

苏州地区的文人常常不以大众的审美标准为标准，而是有自己独特的审美标准，于是亲自参与到家具的设计与制作中。

他们有的根据自己的要求设计图纸，交由工匠制作；有的监督指导工匠依照自己的想法制作；甚至有的自己动手设计制作家具；还有的通过品评、鉴赏、收藏、使用等各种方式对家具的设计和制作产生影响。

施保手中那件都城盘的攒牙秘屉就是当年苏州文人的智慧结晶。

其次，明朝时期的政治腐败，横征暴敛如家常便饭，能在那个时期家庭拥有硬木家俱实在是一件非常奢侈的事，而又经历了几百年后，施家仍能完好保留当初的都城盘，足以说明施家在当时不仅是少有的富足家庭，在后来的三四百年里，施家人也不见得就真的颓败，真正生活不如意大概也就是从施保父亲开始罢了。

“施老哥祖籍应该是苏州的吧？”

刘宇浩对施保的愠怒选择了无视，巧妙避开刚才那个令双方都感尴尬的话题。

施保气来的快，去的也快，现在已经看不到什么怒容，但语气仍然还有几分冷淡，“何以见得？”

“我猜的。”