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说是请教，但施保眼中明显没有渴望的意思，倒是想听到刘宇浩告诉自己那颗天珠到底背后隐藏着什么秘密。

刘宇浩略一沉吟，道：“现在比较科学的一种说法是天珠的材质是由外星陨石撞击地球时产生地壳运动变化而形成的一种矿物质。”

施保点点头，道：“这种说法我也听说过。”

刘宇浩继续道：“持刚才那种说法的人认为这种矿物质里含有多种火星元素，使其具有宇宙强烈的磁场能量，后来有人在这种矿石上做上各种不同的图案，代表不同的宗教意义。”

天珠并不是近几百年才被人们重视。

文人特有的生活方式和审美情趣熏陶和影响了家具的形态和气质，极大地丰富了明代家具的审美层次，并赋予其高雅的情调和深厚的文化。

史称工艺品“出俗工之手，则贱技贱业也；出文人手则腾贵”，这正是明式家具与历代家具不同的关键所在，它是在文人的指导下完成，设计中体现着浓厚的文人气质，突显着文人的审美意趣，使得明式家具又有着“文人家具”和“艺术家具”的美称。

施保似乎已经忘记了刚才的不快，打开攒牙秘屉，道：“刘老弟，不知道你对这个物件有什么看法。”

说着，施保张开手掌，手心里多出了一颗显然是经过盘玩的老天珠。

刘宇浩眼睛一眯，顿时愣住了，失声道：“九眼天珠？这应该是藏人的文化吧，施老哥怎么也喜欢这些物件？”

距今发现最早的天珠是出土在战国墓葬里的，刘宇浩记得，有明确天珠的文字记载是唐代贞观十五年文成公主嫁给松赞干布时的随嫁品。

现在西藏大昭寺供奉的释迦穆尼像就是文成公主从长安带到西藏的，上面镶嵌了3颗九眼天珠和其他各种纹饰的天珠。

由天珠的稀缺性和独特的文化内涵来看，是值得收藏的珍品，它以每月不同的价格迅速上涨。价格越高，做假的人也就越多，现在市场上能看见的天珠基本都是仿品。

所以，藏人心中一直认为，要有大福报的人才能请到一颗至纯老天珠，并对其奉若珍宝。

藏人文化类珠子一般是从唐代开始，延续到清代。材质大致有骨珠、天珠、玛瑙、绿松石、砗磲、珊瑚、蜜蜡等。他们的珠子大多都和宗教有关，自成体系，有着护身符的作用。又由于游牧民族的流动性，藏族人的财富大多变成了这些珠宝佩戴在身上。

在藏人眼中，红色的珊瑚代表着太阳、光明、火焰；绿色的松石代表着天空、水、草原；黄色的蜜蜡代表土地；白色的砗磲代表白云、纯洁高贵、正义。

而天珠则是珠子里最名贵的种类，在藏人的心中认为它有强大的能量，是天神降临的宝物，有崇高的宗教意义，可以消灾转运。自古以来就有“一珠易一良马”之说。

换成现在的话，当年藏人眼中，一颗天珠就可以换一辆宝马、奔驰车。

施保点点头，道：“藏人的天珠我不太懂，所以想向刘老弟请教一下。”