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面临燕国局势，王翦所忧者，在于秦国庙堂对“灭国必战”尚无清醒决断。

王翦很清楚，由于燕国热诚谦恭，献地献人加称臣，使秦王与李斯尉缭等一班用

灭亡而又企图使其放弃最后的抵抗，至少，亘古至今尚无成例。夏商周三代以来

，没有不战而能一统天下者，而只有经过真实较量打出来的一统天下。

在秦国君臣之中，可以说，王翦是第一个清醒地看到这种种不同的。

“灭国必战，战而有度。”这是王翦对大将们宣示的八字方略。

自灭赵大战之后，王翦已经是天下公认的名将了。作为战国兵家的最后一个

十余万，俘获二十余万而坑杀之。其根本，深藏在这种全歼敌军的酷烈战法之中。而今日秦军，却不能如此了。理由只有一个，所有作战国的军兵人口，都将是

秦国臣民，都将是未来一统大国的可贵人力，恣意杀戮，只能适得其反，给未来

一统大国留下无穷后患。这一变化，对素以斩首歼灭战为根基的秦军，其难度是

异常巨大的。

其三，不能避战，必须求战。历来战事，多以种种因素决定能否开战。若对

大师，尉缭子曾经备细揣摩了王翦在秦军中的种种举措，深有感喟道：“王翦之

将才，与其说在战场制胜，毋宁说在军中变法也！有度而战，谈何容易！”以后

来被证明的史实说话：秦一天下，王翦三战，灭赵灭燕灭楚，恰恰是最为关键的

三次大战；赵最强，燕最老，楚最大；三次大战，王翦都以其独有的强毅、坚韧

、细腻的战法顺利灭国。不战则已，战则没有一次惊心动魄的大反复。这是后话。

己方不利，则应多方寻求避战。然则，一统天下之战不同，无论敌国是否好打，

都必须打。不能摧毁敌国之抵抗力，则敌国必然不会自己降服。唯其如此，不经

大战而能灭国，亘古未闻也！兵法所云之“不战而屈人之兵，上之上也”，在相

互对抗的局部战事中，这是有可能实现的。譬如以强兵压境，迫使对方不敢大战

而割地求和等等。然在灭国之战中，事实上是不可行的。也就是说，要一个国家