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为雄辩地无可阻挡地发生着，顺之者昌，逆之者亡。

魏惠王有一个奇特的癖好，酷爱熠熠华彩的珍珠，并认定此等物事是国宝。

史载：魏惠王与齐威王狩猎相遇于逢泽之畔，魏惠王提出要与齐威王较量国宝。

齐威王问，何谓国宝？魏惠王得意矜持地说，国宝便是珠宝财货，譬如他的十二

颗大珍珠，每颗可照亮十二辆战车，这便是价值连城的国宝。齐威王却说，这不

，几乎是人

力无法改变的。也就是说，庸主若短命，事或可为，庸主若摇摇不坠，则上天注

定了这个邦国必然灭亡。譬如秦国，也曾经有一个利令智昏的躁君秦武王出现，

但却只有三年便举鼎脱力而暴死了。后来又有两个庸君，一个秦孝文王，一个秦

庄襄王，一个不到一年死了，一个两三年死了。所以，庸君对秦国的危害并不大。在位最长的秦昭王也是五十余年，然秦昭王却是一代雄主。然则，即或如秦昭

是国宝，真正的国宝是人才。于是，齐威王一口气说了他搜求到的七八个能臣及

其巨大效用，魏惠王大是难堪。这是见诸史料的一次真实对话，其意义在于最典

型不过地反映出了有为战国对人才竞争的炽热以及魏国的迟暮衰落。

也许是受了这次对话的刺激，也许是有感于秦国的压迫，总之是魏惠王后期

王这般雄主，高年暮期也将秦国庙堂带入了一种神秘化的不正常格局，况乎魏惠

王这等“长生果庸主”，岂能给国家带来蓬勃气象？这等君主当政，任何错误决

策都会被说得振振有词，任何堕落沉沦都会被披上高贵正当的外衣，任何龌龊技

术都会堂而皇之地大行其道，任何真知灼见都会被善于揣摩上意的亲信驳斥得一

文不值。总归一句，一切在后来看去都是滑稽剧的国家行为，在当时一定都是极