第12章

就是最残酷的武器，如果用后可以早获胜利，那么，对于人道的原则仍是不悖的。

我们对于这种生死的战争中，对于战争宣传的问题，所采取的态度，不过是如此而已。

如果那些居高位的人能够明白了上述的各点，那对于这种武器的方式和运用，当然不致踌躇不决，莫衷一是：因为宣传不过为一种武器而已——若是这种武器落在一个善用这种武器的人的手中，这武器真是一种可怕的武器呢!

一切的宣传，都应该求其通俗，并且还须在宣传的人群中，还得顾到知识最低下的人的接受能力。

所以，我们要使接受宣传的人数愈多，那么宣传的知识标准，也就愈宜降低，要是我们宣传的目的，是在使全国都受到影响——例如要使战事贯彻到底的宣传——那就愿当极端的当心，必须避免陈义的过高。

我们对于这方面一切的努力，一开始便失妥而且方针错误，因之不但毫无应效，并且有时还反足为害。

我们如果对于德国的战争宣传，作一系统的考察，就可以确信他外表的虚弱与内心的谬误了。

宣传究竟是手段还是目的?这一个基本问题，甚而至于土我们还不能弄清楚。

宣传是一种手段，而且必须根据其所宣传的目的而评判的。

这一种手段，必须要妥为规划，使目的获得适当的效果。

群众对于宣传的接受力极为有限，而且理解力也很薄弱；他们又是大都健忘的。

这样，一切有效的宣传，必须限于数点，而用标语的形式来宣传，务期每个人都能知道任何标语的命意。

目的的重要，既要捍一般的需要而变动，所以宣传的要素，也就随之而变动，以期和目的相言办，这是十分显然的。

大战正当十分紧张的时候，我们所奋斗的目的，便是人类想像中极尊贵而又极迫切的。

这便是我民族的自由和独立，以及将来生存的保障和民族的光荣。

至于说到人道问题，毛奇(Moltke)曾经说过：“战争最要紧的便是在使战事早些结束，而最能达到目的的，便是最残酷的方法。

在战争中的宣传，便是达到目的的一种手段，而这一次大战，就是日耳曼民族为了求生存而所作的奋斗，所以宣传仅能根据有利于这个目的的原则。