第16章

君主政体的观念应该比较君主个人为重要，这观念的意义，应当是在专门用制度的本身来作为基础，使君主只为这种制度的奉行人而已。

这种不良的错误的教育观念，还有一种结果，就是畏葸而不肯我担责任，因此对于解决重要问题的能力也就缺乏了，我所想到的例子很多，现在略瘵几个如下：

新闻界常把报纸看作是国内一种伟大的势力。

报纸的重要性，确是毫内务无疑问可疑，他的价值，也不是我们所能估计的，因为他的工作，确能延着继成人的教育。

国家和民族最宜注意的，就是在使人民不要堕落入恶劣的、无知的或是怀有恶意的掌握中去。

他们脱离国藉，背弃祖国，所以比较他国有人民为容易，就是为了这个缘故。

“有礼貌的人可以吉游世界，”这保存名谚，可说形容尽致了。

这种柔顺的态度，是接近君主的唯——方式，然而引起的灾患匪浅。

依照此种方式，人民只能唯唯诺诺，奉名唯谨。

然而，要知道，自由人的尊严是最重要的，否则这种阿庚态度，终必要把帝国颠覆而后已。

因此，国家的责任，胯监督人民的教育，并且防止其误入歧途，报纸的言论，国家尤应该加以注意因报纸对于人民的影响最大也最深刻的活动不限于一时而且含有继续的永久的性质，报纸的重要性，就是在能以一致而坚定的重复方法来施教。

报纸上的官论，应该趋于一致的目的，这不被“出版自由”的谬说所惑，不因诱惑而疏忽了职员，以至不供给保持民族健康的养料，这是国家必须加以注意的。

国家须以不屈不挠的决心来控制这种通俗教育上的工具。并且使春为国家和民族服务。

专门阿谀的人，他们可以安然于现状而毫不知耻，可是国中的优秀人士，就是所谓正人君子者，他们眼见着这种无意味的事态而受人拥护，势必然感到万分的厌恶。

在他们看起来，历史是历史，真理是真理，决不容混为一谈的，就是讲到君主的事也是一样的。

世界各国，要得到成为伟人的君主，这是不久容易碰到的。假始可怜的命运，能够使其免于暴君的虐政，那也就应该知足了。

所以，群主观念的价值和意义，不能专赖于君主个人，除非借着上天的好意，恰好把皇冠加于基武的腓特力(Frederick)大帝和明哲的威廉一世(WilliamＩ)和头上。

不过这不是常有的事，数百年之中或许偶然有一次而已。