第23章

我们可以进一步来说，倘使人类的高等智力和适应能力。

因为同有种族为之护持而致丧失了，那国家虽由人民来构成，也岂能防止了人类为之灭亡?

国家的本身并不能产生一定的文化标准；国家仅能把决定这项标准的种族集纳于一处，所以产生高等人类文化的必要条件，产不是国家，而是优秀的种族。

赋有文化和创造天才的国家中是种族，即使因为环境恶劣而不能发展，但是他的才能，仍旧是潜伏在这种族之中的。

所以如果说纪元以前的日耳曼人是一种粗野的蛮族，实在是十分荒谬的。

这种办法实在就是种族混杂的开始。

从我们的情形看起来，这并不是日耳曼化，实在日耳曼成分的毁灭而已。

民族或是人种的鉴定，在乎血统不在乎语言；倘使能够改变了人种的血统后才能说到同化。

但是血统的改变，势所难能，所唯——的方法，就是血统混合；要是真的这样了，那么，优秀种族的品质，必至低落无疑。

从历史方面去观察，我们的祖先用了武力征服这一块土地，实行日耳曼化，这是大为有益的；因为居定在这地方的大都是德国的农民。

我们的祖先是一种文明的种族，决不是蛮族。

他们聚居于气候严寒的北国，环境把他们束缚了，使他们的创造性未能发展。

假使没有古化典型文化专美于前，而我们的祖先得宅居于环境较优的南方，利用那些劣等民族最初所用舶器械以谋进展，那他们创造文化人潜势力，必定能够磅礴于外，因而产生出灿烂的文化和希腊文明，先后的交相辉映了。

如果一朝引进了异族乱了我们的血统，那就要有不幸的结果发生，这结果就是使我们的民族性毁灭殆尽。

我们顺有这个根本的认识。

国家是手段而不是目的。

国家虽然是形成了人类高等文化的基础，但是国家并不是创造文化的原动力。

能够创造文化的仍旧是赋有天才的种族。世界上仅有几百个模范国家，但是，保持文化的亚利安族如果一朝衰替了，那么现在最高民族的文化，也将不再存在。