第27章

党和他的政党嗟商条件，世办观便公然说他本身的正确无讹。

无论什么政党，在并始的时候，大都是抱独揽大权的希望的，所以大都是是具有若干世界观的成份的。

然而，因为他们的党纲贫乏，所以各党大都没世界观的英雄气概。

因为他们这样的愿意和人家妥协，所以各党所吸引的大都是一些软弱无能的人；和弱者混在一起，决不能肯为主义而去奋斗的。

所以各党常常在开始的时候，就因了他身的懦弱而不有有所进展。

倘使我们的初步工作，不在创造民族国家的新观念，而在铲除现在犹太人观念，那么，目前的奋斗，这是无法避免的。

一种含有伟大的新原则的新主义，必须把严厉批评作为他们的最初的武器，至于被批评的个人对这批评有了怎样的厌恶，那是可以全不管的。

马克斯主义启然有着他的目的，而且还抱有一种建设有雄心(虽然他们所建设的不过是犹太人垄断世界金融）然而，他们致力于攻讦已经有了七十年。

以后便开始他们的所谓“建设工作”。这工作是正当，自然，而且又合逻辑的。

世界观不但不许而且还不甘和其他各党为伍，它的唯我独尊的地位，依了他的新观念，去改造全部的公共生活。

如果世界观不是罗致一批国内在当时算是最勇敢有实力的份子，叫他们来组成奋斗团体，那么他们的理想是决难实现的。

同时他们又须就世界的一般的现状中，去抽出某几种确定的世界理论，用了简明了的文字去表达出来，俾可作为新社会的信条纯粹是政治性质的政党，他的党纲，只在希望为将为的选举获得胜利着想，而世界的计划，那就直等于向现在的社会宣战；其实。这就是向现存的世界观实行宣战。

信仰世界观而愿意去奋斗的各个战士，对于领导者最近的思想以及他的思想的过程，那是用不到去完全了解。

因此，对于代表过去的状况的旧势力，世界观是不能容许它继续存在的。

宗教也是这样。

基督教并不把建立他们本身的祭坦算是满足；必须要进而去破毁异教的祭坦。

但是这种狂热的排他性，能够创立了万古不磨的信仰，这就是该教存在的绝对的必要条件。

政党每容易妥协而世界观便不是这样。