第187章

不知是否因为亲眼目睹那惨绝人寰的一幕而饱受刺激，耶律留哥的病情在几天后突然加重，连续高烧不退，不久便撒手西归了。对于这位忠诚的藩臣，当成吉思汗回师蒙古时，又赋予其身后以极大的哀荣，以奖励他在对金复仇之战中的重要贡献，并重赏了他那颇有贤德的续弦（21）。

对敌人，哪怕是潜在的敌人都要对其无情打击、永除后患；对忠诚的部下和盟友则挚诚相待、慷慨仁慈。这就是成吉思汗从他那充满困苦与艰危的前半生中所总结出来的经验。父亲也速该临终前所留下的那句“苍狼爪下是不留活口的”遗言至今犹在耳畔回荡不绝，指导着他终生的行动与决择。

1221年春天的杀戮使这座呼罗珊名城元气大伤，但其生机却并未因此而断决。当蒙古军主力南移后，那些事先闻风逃入深山的幸存者们才大着胆子返回，准备重建新生。可惜，他们完全想错了。不久之后，蒙古军又再度杀回，如同农人播种时的二度深犁般再次屠城。即便是这样，人类那顽强的生机依旧没有因此而断绝。一年后，废墟上复起的炊烟昭示着城市的重生。也许巴里黑是整个不幸的呼罗珊之中最为不幸的诅咒之地，那些奇迹般生还的人们还未来得及享受可贵的平静时，这里就成为了蒙古军与札阑丁所领导的反抗势力之间反复交战之地。残酷而持久的拉锯战终于将巴里黑的生机连根拔起，以至于此地在此后的几百年中也无法恢复一丝生机，最终化为一片荒原。

“土地死亡了。”

后世之人为巴里黑的惨剧发出如是之悲叹。然而，这仅仅是这场人类历史上最为锥心涕血的大悲剧的序幕而已。在扫荡了整个巴里黑地区之后，成吉思汗将征服呼罗珊全境的任务交给了幼子拖雷。他想看看，这已显现出苍狼之姿的青年将领在脱离自己的影子后，究竟有着怎样锋锐的爪和尖利的牙。

虽然巴里黑的市民们根据往日的传闻已经做好的最坏的打算，却做梦也想不到征服者会突然改变对主动降伏者的处置方式，展开了直截了当的杀戮！许多人直到身体被武器撕裂的瞬间还无法相信这一切真的发生了。而暂时未死的人们则被这突如其来的惨变惊呆了。

暴行在延伸，市民们的血将整个原野浸泡起来，汩汩流淌着，诉说着凄厉惨绝的哀歌。如果说无力抵抗的老幼妇孺们只能坐以待毙，那么终于从震惊中苏醒过来的壮年们的表现就较为令人不解了。因为他们至被斩尽杀绝之前也没有任何有效的反击。人们如同柔顺的羔羊般任凭别人夺去生命，许多人在头颅落地的刹那之前，所做的最后一件事情竟然是跪下来向天空祈祷、礼拜。

在一位年长的伊玛目带领下，市民们开始高声颂读《古兰经》：

——凡属城镇，余于末日前辄欲全毁之，或予以严谴。此皆载诸元典……（20）

那声音很快便将刀枪穿破肉体的杂音完全压了下去。他们的行动将这头颅与残肢横飞的修罗屠场变成了一座巨大的礼拜堂。全城的人从未如今日一般镇定的迎接死亡，也未如今日这般聚在一处向真主衷心倾诉着他们的敬爱之心。包括那些平日里为非作歹的不法之徒，也很快地重拾起抛弃已久的信仰，向身边的人们宣告着自己终于在生命的最后时刻重皈正教。

成吉思汗将自己的大营驻扎在塔里寒（22），静候征服了玉龙杰赤的三位儿子率军前来会师。然而，当这支得胜之师还未来到之前，两个令他震怒非常的消息已经先一步传入他的耳中——

（1）阿必思衮（ābaskūn），也就是今天的里海。参阅米诺尔斯基《霍杜德》，386页。

（2）俾路斯忽（Fīrūzkūh），讷萨惿则作“兀思兔纳完德”（Ustūnāvand），与俾路斯忽一样，它也是德马文德地区（Damāvand，伊朗德黑兰周边地区，以德马文德山脉命名的地区，现在是著名的石油产地）的著名城堡。

颂经之声，震动四野，响彻八表，贯穿了整个荒野的昼与夜。直至天空扯起黑色面纱的时候，才渐趋低沉，终于无闻……

没有人可以精确统计出这场屠杀的死亡人数，人们只是知道：在此后连续半个月内，来自周边山地之中野兽们将这里占据。它们大摇大摆得盘踞在死者们的身上，毫无顾忌地大开丧宴。食物之多，以至于——狮、狼相安而共同嚼食；鹰、隼无争以同进餐。诗人因此而悲鸣：

吃吧，撕裂吧，鬣狗啊，

享受那具无人收的尸体吧。

当蒙古军离开这座业已空无一人的鬼城前，那座为全城人带来灾祸的土墙已被彻底夷平，露出巴里黑孑然一身的孤影，宛如一位饱经蹂躏后，又被剥去全部衣衫，最终弃置荒野的不幸少女，无力地躺倒在地，奄奄一息。