第72章

美国国会于１７９１年正式批准《宪法修正案（十条）》，也就是著名的《人权法案》，也没有像法国那样宣布“财产神圣不可侵犯”，只是在第五条中规定：“在任何刑事案件中不得强迫任何人自证有罪，未经正当法律手续不得剥夺任何人的生命、自由或财产；凡私有财产，非有相当赔偿，不得占为公有。”这种细微的表述差异，如果不是宪法专家，其他人是很难区分它们之间的实质差异的。这个自称思维教练的年青人，还是很高兴有一些人大代表提出了这个问题。但是却没有什么结果，这就让他更加失望了。

现在说什么都晚了，此次“私有产权不可侵犯”的入宪，让以往所有的争论都尘埃落地了。这些年自己在论坛付出的努力也算是白费了。从这一天之后，[思维教练]的ID在网络时事论坛间沉寂了。稍微留心一些的人，也只能记住他最后一贴中的最后一句格言：“战略上的问题是不可能通过战术手段来改变的。”

背景资料：

阿尔忒弥斯（Artemis）：在希腊神话中，她是宙斯和勒托的女儿。阿波罗的孪生妹妹。月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。一次猎人亚克托安不小心看到她在洗澡，而她一怒之下便把他变成一头鹿，而后他又被自己的猎犬给吞食。有关她的祭祀是很残酷的。事实上，很多地方甚至流行着活人祭祀这一个神的传统。

在各个文化和各个时代内，月亮所代表的象征意义，往往因其富于变化而令人感到困惑，又往往是错综复杂和相互矛盾的。然而，这种难于把握的状况，却真实地反映了夜空中那个天体变化不定和反复无常的特点。月亮和太阳对人的个性有著相同的影响力，只是它影响著人较为潜在的部分。并且往往给人以一种善良温和，并且有著受欢迎，使人偷悦的感觉。在心理学和占星术领域，月亮象征着潜意识王国；代表无意识的暗淡之光，与光明的意识之光相对；同时还带有灵魂的映象，以补充太阳所代表的光明的自我意识。

在古希腊世界，诗人们都把圣洁的女猎手阿尔忒弥斯视为“以三种面貌出现的女神”，她的另外两个化身是空中的月亮塞勒涅和冥界的神秘女神赫卡忒。三女神可以被诠释为月球周期中的三个月相：阿尔忒弥斯的银弓代表娥眉月，塞勒涅是成熟的满月，赫卡忒是月球的暗区。赫卡忒本人体现了同样的三重象征意义，而且往往被描绘为拥有三个躯体或三个头颅。她在死者的灵魂间游荡，她的到来以狗叫作为先导。她住在坟墓之中，或住在两条道路相交的荒僻之处，并向别人传授魔法与巫术。三女神是一种以许多不同的面貌出现的神话题材，尤其是在我们发现存在三位一体的女神，如命运女神或三女巫的神话中。而生命—死亡这一悖论就体现在作为三女神的月亮身上。在古代美索不达米亚，人们认为是月亮——而非太阳——所发出的热量，是植物借以生长的能量源泉。然而，对某些民族来说，月亮同时又意指腐烂和死亡。

第一章月光女神

时光闪回到十多年前冬日的一个下午。在北京西郊某修养中心，一次高层务虚会议正在举行。之所以选择在这里主要是为了保持低调，不想过于惹人注目。今天是刚刚回国的留美华人经济学家张宁，正在向一批高级干部介绍世界经济学的最新动态，介绍新制度经济学和产权理论。同时，这也是一场“月光女神”计划的理论层面论证。“月光女神”就是由张宁牵头设计的一个振兴中国经济、深化经济体制改革计划。

张宁能站到这个讲台上可以说是颇为不易。他虽然曾经执教于美国芝加哥大学经济系，可要不是钱政宇的推荐，恐怕也没有机会接触到中国的决策高层。另一个重要的机遇是因为他是科斯的高足，前不久，他的老师——美国芝加哥大学教授罗纳德·科斯刚刚荣获了1991年度的诺贝尔经济学奖。这一下子使科斯和他的“交易费用（transaction

costs）”变成了经济学界关注的焦点。