第23章

有时候没有用"则"字，从句子的意思上也可以看出是条件和结果的关系。例如：

今不取，后世必为子孙忧。（论语·季氏）

圣人不死，大盗不止。（庄子·胠箧）

民无信不立。（论语·颜渊）但是没有用"则"字的紧缩句不一定都是条件复句的紧缩。可能是因果关系，例如"肉腐出虫，鱼枯生蠹"（荀子·劝学）；也可能是时间修饰，例如"食不语，寝不言"（《论语·乡党》）。我们阅读古书时应该细心分辨。

有时候，"则"字所连接的两项并不是条件和结果的关系，只是第二件事情的出现，不是第一件事情的施事者所预期到的，这时候也用"则"字。在这种情况下，"则"字不能译作"就"或"便"，而是含有"原来已经"的口气。例如：

（左传宣公二年）

君能有终，则社稷之固也。（左传宣公二年）

故远人不服，则修文德以来之。（论语·季氏）

王如知此，则无望民之多於邻国也。（孟子·梁惠王上）

圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。（庄子·胠箧）

使子路反见之，至则行矣。（论语·微子）

其子趋而往视之，苗则槁矣。（孟子·公孙丑上）

公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（左传僖公三十三年）现代汉语没有和这种用法相当的连词。

"则"字又可以用在意思相对待的并列的分句里，以表示一种对比。例如：

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子·告子下）

"则"字又常常用於紧缩句，但是这种紧缩句也正是条件复句的紧缩。例如：

用之则行，舍之则藏。（论语·述而）

得之则生，弗得则死。（孟子·告子上）

故木受绳则直，金就砺则利。（荀子·劝学）

献图则地削，效玺则名卑。（韩非子·五蠹）