第253章

（二）戒除，革除不良的习惯。论语季氏："少之时，血气未定，～之在色。""戒"又用作名词。论语季氏："君子有三～。"

（三）警告，劝人警惕。孟子梁惠王下："～之～之。"萧统文选序："～畋游则有长杨羽猎之制。"柳宗元段太尉逸事状："～候卒击柝卫太尉。"这个意义后来写作"诫"。引申为文体的一种。萧统文选序："箴兴於补阙，～出於弼匡。"

651.【寓】

寄居。礼记郊特性："诸侯不臣～公。"孟子离娄下："无～人於我室。"（寓：使动用法。）庾信咏怀诗："～卫非所～，安齐独未安。"今人称在故乡以外的住所为"寓所"。引申为寄托。左传成公二年："请～乘。"文心雕龙颂赞："比类～意。"欧阳修醉翁亭记："得之心而～之酒也。""寓目"二字连用，表示过目，看一看。左传僖公二十八年："得臣与～目焉。"［～言］有所寄托的话。史记老庄申韩列传："大抵率～言也。"

652.【寄】

寄居。汉书息夫躬传："未有第宅，～居丘亭。"曹丕燕歌行："君何淹留～他方。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："老妻～异县。"引申为寄托。论语泰伯："可以托六尺之孤，可以～百里之命。"李华吊古战场文："～身锋刃，腷臆谁诉？"又特指寄托言语或寄托书信。杜甫驱竖子摘苍耳诗："～语恶少年，黄金且休掷。"白居易长恨歌："临别殷勤重～词。"杜甫月夜忆舍弟诗："～书长不达，况乃未休兵！""寄书"本来是托人带信的意思，现代"寄信"的意义由此发展而来。

［辨］寓，寄。从来源上说，"寓"和"寄"是同义词，只在习惯用法上略有不同。

韩愈柳子厚墓志铭："～常屈其座人。"这个意义又说成"大率"。汉书百官表："大～十里一亭。"引申为一概，一律。韩愈进学解："占小善者～以录，名一艺者无不庸。"苏轼六国论："六国互丧，～赂秦耶？"

（四）读lǜ。一定的标准。孟子尽心上："羿不为拙射变其彀～。"（羿yì：人名，古之善射者。彀gòu：张弓。）现代汉语有"税～"，"效～"，"生产～"等。

649.【诣】

到，到达。史记文帝本纪："乘传～长安。"世说新语言语："～门者皆儁才清称及中表亲戚乃通。"韩愈柳子厚墓志铭："当～播州。"现代双音词"造诣"是由此发展而来的。引申为拜访。梁书张缵传："裴子野自云年出三十不复～人。"又："有过～缵者。"

650.【历】

653.【禁】

（一）禁止。韩非子五蠹："赏其功，必～无用。"杨恽报孙会宗书："夫人情所不能止者，圣人弗～。"又名词。禁令。孟子梁惠王上："问国之大～。"

（二）天子所居。史记秦始皇本纪："二世常居～中。"汉书霍光传："召诸～门，毋内昌邑群臣。"

654.【戒】

（一）警戒，防备。周易萃卦："～不虞。"孟子公孙丑下："当在薛也，予有～心。"现代有双音词"～严"。引申为留神，当心。庄子养生主："怵然为～"。

（一）经过。司马迁报任安书："足～王庭。"后汉书张俭传："其所经～，伏重诛者以十数。"水经注汶水："水出泰山南溪，南流～中下两庙间。"洛阳伽蓝记白马寺："得者不敢辄食，乃～数家。""历"又用於抽象意义，表示经过时间。丘迟与陈伯之书："北虏僭盗中原，多～年所。""历世"二字连用，表示过去的各个时代。论衡问孔："故谓七十子～世希有。"后来说成"历代"。

（二）副词。逐一地。汉书艺文志："～记成败存亡祸福古今之道。"萧统文选序："～观文囿，泛览辞林。"苏轼贾谊论："仲尼圣人，～试於天下。"

（三）清晰。左思娇女诗："口齿自清～。"［～～］清晰，分明。晋书刘实传："～～相次，不可得而乱也。"杜甫历历诗："～～开元事，分明在目前。"成语有"～～在目"。

（四）纪载历法的书。汉书艺文志："敬顺昊天，～象日月星辰，敬授民时。"也写作"曆"。尚书尧典："历象日月星辰。"又写作"厤"。荀子天论："日月星辰瑞历。"引申为历法，即推算岁时的方法。易经革卦："君子以治～明时。"也指掌管推算岁时的人。司马迁报任安书："文史星～，近乎卜祝之间。"这个意义后来写作"曆"。

［辨］厤，历，曆。在"曆象"的意义上，"历"和"曆"是古今字；"厤"虽与"历"、"曆"相通，但后代少见。"历"的其他意义，古代都不作"历"或"厤"。