第三百二十七节 诗经的正确解读方式（2）

于是毛诗学派经过长期研究和反复探索终于发现了一个重要证据——诗经风雅各篇中所载的诗歌有超过六成是讽刺诗

于是，大小毛公欢呼：夫子果不以空言经也

于是在这两位大儒的领导下，毛诗学派找到了解开孔子遗存的诗经精神的钥匙——美刺。

什么叫美刺呢？

明面上讲好话，实则是讽刺、暗讽。

可惜，在这个时代，别说毛诗派了，就连资格最老的齐诗派的创始人辕固生在此，也要一头雾水。

何况解延年这样的毛诗学派的年轻人？

他闻言一楞，感觉头皮发麻。

对啊……

《春秋》有春秋之义，尚书有先王之义，那诗经之义呢？

所以他迅速补充道：“兼有美刺，以谏君王三公”

“呵呵……”张越听着，微微摇头：“解生所言或许有理吧……但是……为何《诗经》开篇便是《关雎》？”

“本官闲暇时，曾经略读贵学派的《诗经训诂》，略知贵门主张……”

“但贵门先贤从未说过，何以孔子以《关雎》为诗经篇首”

“这……”解延年忽然想了起来，眼前这人曾经意欲拜入君子馆，但最终没有成行的故事。

他勉勉强强的答道：“或是教化？”

旋即他就立刻推翻了这个答案，因为他老师告诉他，《诗经》传到孔子手里的时候，孔子笔删之，以定三百一十一篇，是所谓‘诗三百，一言以蔽之：思无邪’

孔子晚年曾经告诫门徒们说：我之欲载之空言，不如见之于行事之深切著名

所以，大小毛公坚定认为孔子绝不是无的放矢，留下的诗经。

每一篇流传下来的诗经作品，都有着它背后蕴含于的深刻含义。