第三百二十七节 诗经的正确解读方式（2）

直至此刻，他才想了起来，在真正的权力面前。

所谓的学术、所谓的名声和所谓的道德，不值一提

贤如献王，廉如颜异，他们的生命，直接操于掌握权力的人的手里。

这令解延年有些退缩，但退缩的念头刚一起，就被内心深处的一个声音打的粉碎

“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”孟子的教诲，如当头棒喝，让他醒悟过来，同时也在他内心注入了无穷的勇气。

但可惜，所有新兴学派的毛病和问题，它一个也不少。

首先，最大的问题就是抄袭

简单的说，就是山寨所以张越负着手，毫无压力的盯着解延年。

眼中充满了嘲讽和戏虐。

解延年被张越盯的都有些发毛了。

他看着那个年轻的侍中官，再无恐惧和畏惧，反而充满了勇气和气概。

“侍中难道有不同意见？”解延年昂着头，像一个骄傲的战士，此刻，他想起了先贤子路，纵然刀斧加身，但依然从容的戴上冠帽，坦然赴死。

“鄙人，年十八得老师授《诗》，以教先王之义，学先贤之道……”

“那何为《诗经》之义呢？”张越忽然笑着问道。

这个问题若换一个时代，百分之八十以上的读书人，恐怕都能回答出来。

眼前此人是汉侍中、天子宠臣，钦命长孙辅佐大臣。

汉室历史上第一个以侍中领县令职的bug

是真正掌握了权力，生杀予夺于一心的大人物

解延年忽然莫名的想起了儒门的前辈，颜氏学派的故大农令颜异的下场。

“大农令虽然嘴上没有非议陛下，但臣以为他在腹中诽谤陛下的圣制”就这样轻飘飘的一句话，一代名儒身死。