第26章

这一切的一切都是从个人创造能力上面所产生出来的。

这种发同，使人类继续向上发展的功迹实属匪浅。

从前在森林中为猎人生活而奋斗的种种单纯的技巧，现在已经在为科学上的巨在的发现，这种发现，既有助于现在人类的生存竞争，而且又是为未来的生存竞争制造武器。

把纯粹理论去发展而所费的思考，那是无法可以计算的凡是一发物质发现的必要的初步工作，是个专有的产物；可是对于更进一步的物质发现，实在是一个必的前提。

群众并不有有所发明；大多数的人，也没有组织和思考的能力；所赖者，只是个人而已。

如果一个国家仅仅信赖这种浅薄的改革，那么，在这国际的竞争之中，决难获得胜利。

一种运动的使命，如果是出地这样的妥协方法，势必不会有伟大的改革，因为这是夫浅而不深入的缘故。

要明白这种道理，我们不防去大略的追溯一下有类文化发展的真正起因。

人类所以得禽兽不同的缘故，第一就是因为人有发明的本能。

当人和一切兽类斗争的时候人类有巧妙的方法，用以去驾驭各各具有特殊能力的动物。

人类社会，如果能够竭力去推进这种创造力的工作以为社会谋福利，那么人为社会，才能有良善的组织。

才能有良善的组织。

而且这良善组织的社会，应该设法安置有才智人士于群众之上，使群众大家都听受他的指挥。

就在这个时候，人格便足以决断疑难，建立奇功，以后人类就把这看作当然的事了。

一人对地自知的能力的所以能够认识(我一直把自知之明认为是一切策略的基础，起初因为他具有果毅的精神，不过这种精神，直到几千年之后，人类和开始公认这是极是自然的事态。

人类除了这第一种的发现以外。又有第二种发现，就是他知道在生存竞争的时候，怎样去谋生。

人类所特有的发明能力。遂由是而起就在从这地方开始的。

现在我们所见到的就是这一种发现的结果。