第1046章 菩萨行（7）

达到这个定境就是妄念清净，净念现前，也就是无念。

到了无念以后，自然可以见到空性，就有了般若智慧。

这是般若实相的根本智慧，不是普通的智慧。

什么是实相？实相是无相，一切相皆空，也就是《心经》所说的“诸法空相”。下面的经文，无论出家在家的佛弟子，都是要学习遵行的。

“行少欲知足，而不舍世法。”少欲知足，这句话似乎很普通，可是很难做到。开始学佛时并不是叫你完全断欲，而是要减少欲。

有这样的气派，所以能“以大精进，摧伏魔军”。五阴是魔，烦恼也是魔，都是来磨你的。我们人生的遭遇，没有那一件不是来磨练你的。能经得起磨练，就是大丈夫。如果被磨练垮了，就完了。所以说“能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才”。

为什么这里用大精进而不用大勇呢？因为是永远地求进步，不满足于今天的成就，明天要更进一步。如此精进修持，直到成佛境地。

“常求无念，实相智慧。”学佛怎么样证到空？要先求无念。无念是没有烦恼，没有杂想。

譬如说打坐，有几个可以做到无念？

无念不是没有思想，那叫作死亡。

无念是什么都知道，非常清净的境界。

六祖说“无念为宗”，他解释“无者无妄想，念者念真如”，所以无念是由两个观念组成。

无念是完全没有念了吗？

有念，是正念常在，也就是八正道的正思惟。

人生不在昏沈就在散乱中，一辈子就在这两个中间转；得定是不昏沈，也不散乱。